Tradisi Adat Nusantara

Tradisi adalah kebiasaan yang turun temurun dalam suatu masyarakat. Tradisi (Bahasa Latin: traditio, "diteruskan") atau kebiasaan adalah sesuatu yang telah dilakukan untuk sejak lama dan menjadi bagian dari kehidupan suatu kelompok masyarakat, biasanya dari suatu negara, kebudayaan, waktu, atau agama yang sama. Hal yang paling mendasar dari tradisi adalah adanya informasi yang diteruskan dari generasi ke generasi baik tertulis maupun (sering kali) lisan, karena tanpa adanya ini, suatu tradisi dapat punah.

Indonesia yang memiliki banyak daerah dengan beragam suku, agama dan kebudayaan, juga mempunyai beragam tradisi adat yang hingga saat ini masih dilaksanakan di daerah asalnya masing-masing. Bahkan, tradisi adat tersebut juga menjadi ajang wisata budaya bagi banyak turis, baik dari dalam negeri maupun luar negeri. Pelaksanaan upacara adat tradisional masing- masing daerah tersebut umumnya sangat menarik, karena memiliki keunikan, kesakralan, dan nilai-nilai moral yang terkandung di dalamnya.

Berdasarkan pemaparan di atas, kelompok kami akan membahas beberapa tradisi adat yang ada dimasyarakat Indonesia yang masih terus dilaksanakan hingga saat ini dalam bentuk kliping yang berjudul “Tradisi Adat Daerah Nusantara”. Dengan di buatnya tugas ini diharapkan dapat menambah wawasan dan pengetahuan kita mengenai keanekaragaman budaya masyarakat Indonesia.

TRADISI ADAT DAERAH NUSANTARA

1.  “Peusijeuk” Tradisi Adat Masyarakat Aceh

Peusijeuk adalah salah satu prosesi adat dalam budaya masyarakat Aceh. Tradisi ini biasanya dilakukan untuk memohon keselamatan, ketentraman dan kebahagiaan dalam kehidupan. Tradisi ini sering dilakukan di hampir semua kegiatan masyarakat Aceh seperti pernikahan adat, perayaan adat, syukuran dan upacara adat lain. Pelaksanaan tradisi ini dilakukan oleh tokoh agama atau tokoh adat yang dituakan. Dalam prosesi peusijeuk ini sang tokoh adat akan melakukan gerakan memercikan peusijeuk dan melantunkan doa- doa khusus yang disesuaaikan dengan ajaran agama islam.

2.  “Lompat Batu” Tradisi Adat Suku Nias Sumatera Utara

Lompat batu atau hombo batu berasal dari Desa Bawo Mataluo Nias, Kabupaten Nias Selatan, Sumatera Utara. Tradisi ini merupakan ritual khusus buat para pemuda suku Nias. Tradisi ini untuk menentukan apakah seorang pemuda sudah dewasa dan telah memenuhi syarat untuk menikah atau belum. Mereka akan melompati batu yang tingginya lebih dari 2 meter, melalui sebuah batu kecil untuk pijakan ketika melompati batu. Ada ritual khusus sebelum melompati batu, dengan memakai pakaian adat mereka akan bersemangat agar bisa melompati batu.

3.  “Upacara Tabuik” Tradisi Adat Masyarakat Sumatera Barat

Upacara Tabuik ini hanya ditemukan di Kabupaten Padang Pariaman, Sumatera Barat dan merupakan tradisi yang khas dari daerah tersebut. Upacara ini digelar sebagai bentuk peringatan atas kematian anak Nabi Muhammad SAW dalam sebuah perang di zaman Rasulullah dulu. Dilakukan pada Hari Asura setiap tanggal 10 Muharram tahun Hijriah. Beberapa hari sebelum datangnya waktu penyelenggaraan upacara ini, masyarakat akan bergotong royong untuk membuat dua tabuik. Kemudian, pada hari H, kedua tabuik itu di arak menuju laut di Pantai Gondoriah. Satu tabuik diangkat oleh sekitar 40 orang. Di belakangnya, rombongan masyarakat dengan baju tradisional mengiringi, bersamaan dengan para pemain musik tradisional. Lalu, kedua tabuik itupun dilarung ke laut.

4.  “Petang Megang” Tradisi Adat Sambut Ramadhan Masyarakat Riau

Kata Petang di sini berarti petang hari atau sore hari, sesuai dengan waktu dilaksanakan tradisi ini yang memang dilaksanakan pada sore hari. Sedangkan Megang disini berarti memegang sesuatu yang juga dapat diartikan memulai sesuatu. Hal ini sesuai dengan waktu diadakan tradisi ini yaitu sebelum Ramadhan dan ingin memulai sesuatu yang baik dan suci yaitu puasa. Tradisi Petang Megang dilaksanakan di Sungai Siak. Hal ini mengacu pada leluhur suku Melayu di Pekanbaru yang memang berasal dari Siak. Tradisi ini diawali dengan ziarah ke berbagai makam pemuka agama dan tokoh-tokoh penting Riau. Ziarah dilakukan setelah sholat Dzuhur. Lalu dilanjutkan dengan ziarah utamanya yaitu ziarah ke makam Sultan Muhammad Ali Abdul Jalil Muazzam Syah, yang juga dikenal dengan nama Marhum Pekan

5.  “Kenduri Sko” Tradisi Adat Masyarakat Jambi

Kenduri sko adalah suatu acara adat yang dilaksanakan oleh masyarakat Kerinci dalam melestarikan budaya yang sudah ada sejak zaman nenek moyang mereka. Kenduri sko atau Kenduri Pusaka merupakan rangkaian adat yang saling berhubungan satu sama lain. Dalam acara sakral ini juga dilakukan pengukuhan gelar adat kepada ninik mamak, tuo teganai, dan tokoh-tokoh masyarkat, serta adat. Pada kegiatan Kenduri Sko ini sendiri juga dilakukan ritual pembersihan alat pusaka/pusako yang merupakan peninggalan nenek moyang yang tersimpan, dan ritual ini dilakukan oleh kepala atau orang adat dan disaksikan oleh masyarakat luas.

6.  “Upacara Mandi Kasai” Tradisi Adat Masyarakat Sumatera Selatan

Tradisi ini telah berkembang sejak abad ke- 14 dikalangan masyarakat kota Lubuk Linggau, Sumatera Selatan. Mandi Kasai adalah mandi pengantin seusai acara persedekahan atau duduk pengantin dilaksanakan. Upacara adat ini dilaksanakan sebagai gambaran betapa tingginya penghargaan yang diberikan masyarakat terhadap suatu pernikahan. Saat Mandi Kasai pengantin diberi nasihat dan diperkenalkan dengan keluarga besar pengantin. Dalam rangkaian upacara ini juga berlangsung mandi simburan yaitu simbur menyimbur air diantara masyarakat yang hadir mengikuti upacara ini.

7.  “Tabot” Tradisi Adat Masyarakat Bengkulu

Perayaan Tabot pada mulanya dibawa dan dikembangkan oleh orang-orang India asal Siphoy yang datang bersama datangnya tentara Inggris ke Bengkulu tahun 1685 Upacara ini selanjutnya diwariskan kepada anak cucu keturunannya yang kemudian diantaranya ada yang berasimilasi dengan orang Bengkulu. Nama "Tabut" berasal dari kata Arab yaitu Tabut, yang secara harfiah berarti Kotak Kayu atau Peti. Adapun tahapan dari upacara Tabot tersebut adalah sebagai berikut : Mengambil Tanah, Duduk Penja, Menjara, Meradai, Arak Penja, Arak Serban, Gam (masa tenang/berkabung) dan Arak Gedang serta Tabot terbuang.

8.  “Cakak Pepadun” Tradisi Adat Masyarakat Lampung

Cakak pepadun adalah peristiwa pemberian gelar menurut adat istiadat masyarakat Lampung Pepadun. Biasanya Upacara ini dilakukan bersamaan dengan upacara perkawinan. Pepadun adalah bangku atau singgasana kayu yang merupakan simbol status sosial tertentu dalam keluarga. Upacara ini dimulai dengan prosesi ngakuk maju (mengambil mempelai wanita. Tahapan utama yaitu musyawara adat atau dikenal dengan istilah upacara Merwatin, penyerahan siger (tempat sirih), upacara pemotongan kerbau, arak-arakan penyimbang dari pihak pria ketempat mempelai wanita. Dilanjutkan dengan tahapan musek (menyuapi kedua mempelai), barulah Tari Cangget hingga Cakak Pepadun calon penyimbang didudukan di singga sana.

9.  “Nganggung” Tradisi Adat Masyarakat Kepulauan Bangka Belitung

Nganggung adalah suatu tradisi turun temurun yang hanya bisa dijumpai di Bangka. Dalam acara ini, setiap kepala keluarga membawa dulang yaitu sejenis nampan bulat sebesar tampah yang terbuat dari aluminium dan ada juga yang terbuat dari kuningan. Nganggung merupakan kegiatan yang dilakukan masyarakat dalam rangka memperingati hari besar agama Islam, menyambut tamu kehormatan, acara selamatan orang meninggal, acara pernikahan atau acara apapun yang melibatkan orang banyak. Nganggung adalah membawa makanan di dalam dulang yang ditutup tudung saji ke masjid atau balai desa untuk dimakan bersama setelah acara ritual agama.

10.     “Tepuk Tepung Tawar” Tradisi Adat Masyarakat Kepulauan Riau

Tepuk Tepung Tawar adalah suatu adat di negeri-negeri Melayu, khususnya di Kepulauan Riau yang hidup dan berkembang dalam masyarakat sejak masa raja-raja dahulu hingga saat ini. Upacara ini menyertai berbagai peristiwa penting dalam masyarakat, seperti kelahiran, khitanan, perkawaninan, pembukaan lahan baru, jemput semangat bagi orang yang baru luput dari mara bahaya, dan sebagainya. Dalam adat Istiadat Melayu, Tepung Tawar artinya untuk membuang segala penyakit. Tepung tawar juga dilakukan sebagai perlambangan mencurahkan rasa syukur atas keberhasilan, hajat, acara atau niat yang akan atau yang telah dapat dilaksanakan, baik terhadap manusia maupun benda mati.

11.     “Penganten Sunat” Tradisi Adat Masyarakat Betawi Jakarta

Dalam tradisi Betawi, sunat diartikan sebagai proses pembeda. Maksudnya, seorang anak lelaki yang sudah sunat berarti sudah memasuki dunia akil balig. Karena sudah akil balig, maka dia dituntut atau seharusnya sudah mampu membedakan antara dunia anak-anak dan dunia dewasa. Ia sudah selayaknya mampu menjaga diri dari perbuatan yang melanggar ajaran agama dan adat kesopanan di masyarakat. Sebelum hari H ( hari pelaksanaan) biasanya anak dirias dengan rias dan pakaian kebesaran sunat, dijadikan pengantin sunat. Pagi-pagi si anak atau pengantin sunat mulai diarak keliling kampung. Tujuannya untuk memberi kegembiraan serta semangat kepada si anak bahwa besok dia akan dapat pengalaman baru, yaitu pengalaman sunat.

12.     “Labuh Saji” Tradisi Adat Masyarakat Jawa Barat

Upacara adat labuh saji merupakan tradisi turun-temurun nelayan Palabuhanratu untuk memberikan penghormatan kepada seorang putri bernama Nyi Putri Mayangsagara atas perhatiannya terhadap kesejahteraan nelayan.  Upacara labuh saji ini adalah tradisi tahunan sejak abad ke-15 untuk memberikan bingkisan kepada Nyi Roro Kidul yang waktu itu dipercaya sebagai penguasa laut selatan.  Berlokasi di Kelurahan Pelabuhanratu Kabupaten Sukabumi, dilaksanakan setiap tanggal 6 April (Hari Nelayan). Labuh (melabuh/menjatuhkan ) sesajen ke laut dengan harapan agar hasil tangkapan berlimpah setiap tahun dan memelihara hubungan baik  dengan Nyi Roro Kidul.

13.     Tradisi Adat Masyarakat Jawa Tengah

Tingkeban

Upacara Tingkeban adalah salah satu tradisi masyarakat Jawa, upacara ini disebut juga mitoni berasal dari kata pitu yang arti nya tujuh, upacara ini dilaksanakan pada usia kehamilan tujuh bulan dan pada kehamilan pertama kali. Upacara ini bermakna bahwa pendidikan bukan saja setelah dewasa akan tetapi semenjak benih tertanam di dalam rahim ibu. Dalam upacara ini sang ibu yang sedang hamil di mandikan dengan air kembang setaman (siraman) dan di sertai doa yang bertujuan untuk memohon kepada Tuhan YME agar selalu diberikan rahmat dan berkah sehingga bayi yang akan dilahirkan selamat dan sehat.

Ruwatan

Masyarakat-masyarakat Jawa percaya jika anak tunggal harus melakukan ritual ruwatan untuk menghilangkan kesialan dari dirinya. Tradisi ruwatan ini masih di lestarikan di dataran tinggi dieng, itupun hanya untuk anak-anak yang berambut gimbal. Masyarakat sana percaya bahwa anak-anak yang berambut gimbal ini mempunyai keturunan raksasa atau buto, maka dari itu anak-anak yang berambut gimbal harus diruwat.

14.      “Sekaten” Tradisi Adat Masyarakat Yogyakarta

Di Yogyakarta, terdapat sebuah tradisi adat yang dikenal dengan Sekaten. Tradisi Sekaten ini sudah dilakukan sejak abad 16 Tradisi ini diadakan setahun sekali yakni di bulan Maulud atau bulan ketiga dalam perhitungan kalender Jawa. Lokasi yang digunakan untuk menggelar acara Sekaten ini adalah di pelataran alun-alun utara Yogykarta. Istilah Sekaten sendiri diambil dari nama perangkat pusaka Kraton Yogyakarta. Pusaka tersebut berupa gamelan bernama Kanjeng Kyai Sekati.

15.      “Tedak Siten” Tradisi Adat Masyarakat Jawa Timur

Prosesi Tedak Siten dimulai sejak pagi hari dengan serangkaian makanan tradisional untuk selamatan. Makanan tersebut berupa ‘jadah’ tujuh warna. Makanan ini dibuat dari beras ketan yang dicampur dengan parutan kelapa muda dan ditumbuk hingga bercampur menjadi satu dan bisa diiris. Jadah menjadi simbol kehidupan bagi si anak, dan warna warni menggambarkan jalan hidup si anak kelak. Makanan lainnya yaitu tumpeng lengkap dengan ayam utuh sebagai simbol doa orang tua agar anaknya selalu diberi kesehatan dan kesejahteraan.

16.     “Seren Taun” Tradisi Adat Masyarakat Baduy Banten

Upacara Seren Taun mengandung makna serah terima tahun lampau kepada tahun yang akan datang, dan merupakan wahana syukuran kepada Tuhan Yang Maha Esa atas hasil panen yang dilaksanakan pada tahun terdahulu disertai harapan agar tahun selanjutnya kehidupan pertanian akan lebih baik dari tahun sebelumnya. Upacara Seren Taun diselenggarakan di daerah Baduy pada bulan syawal. Pada hari pelaksanaan, acara Balik Taun Rendangan merupakan acara pembuka, Rendangan berarti seluruh keturunan Kasepuhan Banten Kidul, dan ritual berikutnya adalah Ngareremokeun yaitu memasukkan padi ke dalam lumbung (leuit). Upacara dimulai dengan pembakaran kemenyan yang dilakukan oleh Dukun Pangampih sebagai Pemimpin Upacara disertai pembacaan mantra dan do’a.

17.     “Ngaben” Tradisi Adat Masyarakat Bali

Ngaben merupakan upacara kremasi atau pembakaran jenazah di Bali. Upacara adat Ngaben merupakan sebuah ritual yang dilakukan untuk mengirim jenazah pada kehidupan mendatang. Dalam upacara ini, jenazah diletakkan dengan posisi seperti orang tidur. Keluarga yang ditinggalkan pun akan beranggapan bahwa orang yang meninggal tersebut sedang tertidur. Dalam upacara ini, tidak ada air mata karena mereka menganggap bahwa jenazah hanya tidak ada untuk sementara waktu dan menjalani reinkarnasi atau akan menemukan peristirahatan terakhir di Moksha yaitu suatu keadaan dimana jiwa telah bebas dari reinkarnasi dan roda kematian. Upacara ngaben ini juga menjadi simbol untuk menyucikan roh orang yang telah meninggal.

18.     “Pasola” Tradisi Adat Masyarakat Nusa Tenggara Timur

Dalam upacara tradisional masyarakat Nusa Tenggara timur ini, akan ada dua kelompok yang melakukan “perang-perangan”. Setiap kelompok yang terdiri atas lebih dari 100 pemuda itu “berperang” dengan bersenjatakan tombak dari kayu yang ujungnya tumpul, dan juga mengenakan baju perang dalam adat mereka. Upacara ini dilaksanakan pada bulan  Februari atau Maret setiap tahunnya, Upacara ini digelar dengan tujuan untuk menyampaikan doa kepada Tuhan, agar panen mereka pada tahun itu bisa berhasil.

19.     “Bau Nyale” Tradisi Adat Masyarakat Nusa Tenggara Barat

Tradisi Bau Nyale biasanya dilakukan dua kali setahun. Tradisi ini dilakukan beberapa hari sesuai bulan purnama yaitu pada hari ke-19 dan 20 bulan 10 dan 11 dalam penanggalan suku Sasak. Biasanya tanggal tersebut jatuh pada bulan Februari dan Maret. Bau Nyale mulai dikenal masyarakat dan diwariskan sejak sebelum abad 16. Bau Nyale berasal dari bahasa Sasak. Dalam bahasa Sasak, Bau artinya menangkap sedangkan Nyale adalah nama sejenis cacing laut. Jadi sesuai dengan namanya, tradisi ini kegiatan menangkap nyale yang ada di laut. Bau Nyale biasanya dilakukan oleh masyarakat yang tinggal di daerah pesisir pantai di pulau Lombok selatan, khususnya di pantai selatan Lombok Timur seperti pantai Sungkin, pantai Kaliantan, dan Kecamatan Jerowaru. Selain itu, juga dilakukan di Lombok Tengah seperti di pantai Seger, Kuta, dan pantai sekitarnya. Saat melakukan tradisi ini biasanya juga dilengkapi dengan berbagai hiburan pendamping.

20.     “Naek Dango” Tradisi Adat Masyarakat Kalimantan Barat

Naik Dango atau Gawai Dayak merupakan Upacara adat masyarakat Kalimantan Barat (Dayak Kanayatn), yang dilakukan dari daerah Kabupaten Landak, Kabupaten Pontianak, hingga Kabupaten Sanggau. Upacara adat Naik Dango yang merupakan sebuah upacara untuk menghaturkan rasa syukur terhadap Nek Jubata atau Sang Pencipta atas berkah yang diberikannya berupa hasil panen (padi) yang berlimpah. Upacara adat Naik Dango ditandai dengan menyimpan seikat padi yang baru selesai di panen di dalam dango (lumbung padi) oleh setiap kepala keluarga masyarakat Dayak yang bertani/ berladang.

21.     “Ritual Tiwah” Tradisi Adat Suku Dayak Kalimantan Tengah

Tiwah merupakan upacara ritual kematian tingkat akhir bagi masyarakat suku Dayak di Kalimantan Tengah, khususnya Dayak Pedalaman penganut agama Kaharingan sebagai agama leluhur warga Dayak. Tiwah adalah upacara kematian yang biasanya digelar atas seseorang yang telah meninggal dan dikubur sekian lama hingga yang tersisa dari jenazahnya hanya tinggal tulangnya saja. Ritual Tiwah bertujuan sebagai ritual untuk meluruskan perjalanan arwah yang bersangkutan menuju Lewu Tatau sehingga bisa hidup tentram di alam Sang Kuasa.

22.     “Mallasung Manu” Tradisi Adat Masyarakat Kalimantan Selatan

Upacara adat mallasung manu adalah ritual khas kaum muda mudi suku Mandar yang berdomisili di Kecamatan Laut Selatan, Kabupaten Kotabaru, Kalimantan Selatan. Mallassung Manu adalah sebutan bagi ritual adat melepas beberapa pasang ayam jantan dan betina sebagai bentuk permohonan meminta jodoh kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam pesta adat yang unik ini, para peserta berangkat secara bersama-sama dari Pulau Laut (Kotabaru) menuju Pulau Cinta dengan menggunakan perahu. Sesampainya di Pulau Cinta, pesta adat melepas sepasang ayam jantan dan betina dilaksanakan dengan disaksikan oleh ribuan penonton.

23.     “Upacara Nebe’e Rau” Tradisi Adat Masyarakat Kalimantan Timur

Upacara ini merupakan upacara tahunan yang harus dibuat. Upacara ini merupakan ungkapan rasa syukur suku dayak bahau Kalimantan Timur atas ladang mereka yang bisa ditanami padi dengan harapan mendapat hasil panen yang melimpah. Upacara ini dilaksanakan selama satu bulan dengan berbagai ritual adat, diawali dari memberi makan sang raja kampung (to’q) agar selalu menjaga kampung dari kejahatan. Dalam upacar ini juga terdapat ritual lali uga’l yaitu pertunjukan beberapa tarian yang sifatnya sakral dan hanya boleh dilakukan saat upacara ini.

24.     “Buang Pantang” Tradisi Adat Masyarakat Kalimantan Utara

Upacara adat kematian suku Dayak Berusu Kalimantan Utara ini biasanya dilakukan selama 7 hari hingga dikebumikan. Upacara ini dimaksudkan untuk membuang kesialan atau keburukan untuk keluarga yang ditinggalkan. Acara diawali dengan adu ayam yang dipimpin oleh dua sesepuh adat. Setelah adu ayam, para hadirin diiringi bunyi gong kembali ke tenda, bergantian mereka bernyanyi dan berbalas pantun menceritakan tentang sikap dan perilaku orang yang meninggal. Bersamaan dengan itu makanan dan minuman khas juga selalu tersedia dalam acara ini, misalnya tamba (ikan atau daging babi yang sudah diawetkan) dan pengasi (sejenis tuak) yang diminum berpasangan setelah wadah (tempayan) dibuka.

25.     “Tulude” Tradisi Adat Masyarakat Sulawesi Utara

Upacara adat ”Tulude” merupakan hajatan tahunan warisan para leluhur masyarakat Nusa Utara  di ujung utara propinsi Sulawesi Utara. Telah berabad-abad acara sakral dan religi ini dilakukan oleh masyarakat etnis Sangihe dan Talaud sehingga tak mungkin dihilangkan atau dilupakan oleh generasi manapun. Tulude pada hakekatnya adalah upacara pengucapan syukur kepada Mawu Ruata Ghenggona Langi (Tuhan yang Mahakuasa) atas berkat-berkat-Nya kepada umat manusia selama setahun yang lalu. Tulude itu sendiri adalah melepaskan, meluncurkan, atau mendorong dalam hal ini melepaskan tahun yang lama dan siap menerima tahun yang baru. Upacara ini diwujudkan dengan upacara di tepi pantai dengan melepaskan perahu kecil yang terbuat dari kayu latolang dengan muatan tertentu.

26.     “Pompaura” Tradisi Adat Masyarakat Selawesi Tengah

Pompaura adalah ritual adat yang bertujuan untuk mencuci kampung agar segala bala akibat perilaku buruk manusia di wilayah itu dapat dihindari. Ritual dimulai dengan menyiapkan sesajen terdiri dari aneka makanan sesuai dengan kemampuan warga. Taki atau bawaaan berupa beras, gula pasir, kopi, teh, singkong, pisang, ayam atau kambing yang merupakan pengadaan secara gotong royong. Seluruh taki dikumpulkan, lalu diikat di rumbai janur kuning yang menjuntai antara ranting pohon bambu yang sudah disiapkan.

27.     ”Aluk Rambu Solo” Tradisi Adat Masyarakat Toraja Sulawesi Selatan

Aluk Rambu Solo adalah pesta atau upacara kematian adat yang menjadi tradisi orang- orang Melayu serumpun di Toraja, Sulawesi Selatan. Adat istiadat ini telah diwarisi oleh masyarakat Toraja secara turun temurun. Keluarga dari orang yang meninggal akan menggelar upacara ini sebagai tanda penghormatan terakhir. Kemudian, jenazahnya akan dibawa ke makam yang terletak di tebing goa, yakni pekuburan Londa. Bersamaan dengan itu, juga dibawa sebuah boneka kayu yang telah dibuat sebelumnya, yang wajahnya sangat mirip dengan orang yang telah meninggal itu. Aluk Rambu Solo dapat dimakanai sebagai upacara pemujaan dan penyempurnaan arwah yang wafat supaya dapat berkumpul dengan roh leluhur di alam roh.

28.     “Posuo” Tradisi Adat Masyarakat Selawesi Tenggara

Tradisi Posuo merupakan salah satu tradisi dari Sulawesi Tenggara tepatnya di daerah Buton. Tradisi Posuo ini sudah berlangsung sejak zaman Kesultanan Buton. Upacara Posuo diadakan sebagai sarana untuk peralihan status seorang gadis dari remaja (labuabua) menjadi dewasa (kalambe), serta untuk mempersiapkan mentalnya.   Upacara tersebut dilaksanakan selama delapan hari delapan malam dalam ruangan khusus yang oleh mayarakat setempat disebut dengan suo. Selama dikurung di suo, para peserta dijauhkan dari pengaruh dunia luar, baik dari keluarga maupun lingkungan sekitarnya. Para peserta hanya boleh berhubungan dengan bhisa (pemimpin Upacara Posuo) yang akan membimbing dan memberi petuah berupa pesan moral, spiritual, dan pengetahun membina keluarga yang baik kepada para peserta.

29.     “Sayyang Pattu’du” Tradisi Adat Masyarakat Sulawesi Barat

Tradisi Sayyang Pattu'du atau "Kuda Menari" adalah tradisi syukuran terhadap anak-anak yang berhasil mengkhatamkan Alquran sebanyak 30 juz. Syukuran itu dilakukan dalam bentuk arakan keliling kampung dengan menggunakan seekor kuda yang menari di bawah lantunan irama para pengiringnya. Tradisi ini selain dipakai dalam rangkah khataman Alquran, juga bisa dijumpai pada acara pernikahan (tokaweng). Masyarakat Mandar meyakini khataman Alquran dan prosesi adat Sayyang Pattu’du punya pertalian erat. Bahkan, tidak sedikit orang Mandar yang berdiam di luar Sulawesi Barat rela datang kembali ke kampung halamannya demi mengikuti tradisi Sayyang Pattu'du.

30.     “Molonthalo” Tradisi Adat Masyarakat Gorontalo

Molonthalo atau raba puru bagi sang istri yang hamil 7 bulan anak pertama, merupakan pra acara adat dalam rangka peristiwa adat kelahiran dan keremajaan, yang telah baku pada masyarakat Gorontalo. Adat ini hampir sama dengan adat Jawa yang di sebut Mitoni yang merupakan upacara adat selamatan yang menandai tujuh bulan usia kehamilan. Acara Molonthalo ini merupakan pernyataan dari keluarga pihak suami bahwa kehamilan pertama adalah harapan yang terpenuhi akan kelanjutan turunan dari perkawinan yang syah. Serta merupakan maklumat bahwa sang istri benar-benar suci.

31.     “Pukul Sapu” Tradisi Adat Masyarakat Maluku

Ritual penuh nuansa agama dan adat ini merupakan pertunjukan yang dilakukan setiap 7 Syawal Hijriah di Desa Mamala dan Desa Morela, Kecamatan Leihitu, Kabupaten Maluku Tengah. Ritual ini dilakukan oleh pemuda-pemuda yang memiliki fisik kuat, biasanya peserta berasal dari kedua desa tersebut. Upacara ini diawali dengan berbagai kegiatan, seperti hadrat (rebana), karnaval budaya, pameran dan festival, balap perahu, penampilan band lokal, dll. Setelah menyaksikan berbagai pertunjukan kesenian, para peserta dikumpulkan di suatu tempat untuk mendapatkan doa dari para tetua adat. Sebelum memasuki arena upacara, para peserta pukul sapu terlebih dahulu berlari-lari kecil mengelilingi kampung. Di Desa Mamala, upacara Pukul Sapu diawali dengan mencambukkan lidi enau ke tubuh peserta upacara oleh pejabat daerah setempat. Sedangkan di Desa Morella, pembukaan upacara ditandai dengan penyulutan obor Kapitan Telukabessy oleh pejabat atau pemuka masyarakat setempat.

32.     “Kololi Kie” Tradisi Adat Masyarakat Maluku Utara

Kololi Kie dalam bahasa Ternate berarti Keliling Gunung (Kololi artinya Keliling) dan (Kie artinya Gunung), adalah sebuah ritual adat mengelilingi gunung Gamalama sekaligus pulau Ternate yang dilakukan langsung Sultan bersama permaisuri Boki Nita Budi Susanti bersama pasukannya (kapita) dan rakyatnya (bala kusu sekano kano). Tradisi yang berusia sudah 700 tahun lebih ini, adalah ritual untuk mendoakan rakyat Maluku Kie Raha dan Ternate yang dilakukan Sultan. Ritual ini tidak hanya dilakukan saat Sultan berultah, ketika masyarakat Maluku Utara dilanda musibah besar seperti bencana alam dan didera konflik pertikaian, Sultan pun langsung menggelar Kololi Kie. Ada dua jalur yang ditempuh dalam Kololi Kie, yakni jalur laut yang dalam bahasa local Ternate disebut Kololi Kie Toma Ngolo (Toma berarti di dan Ngolo berarti Laut) disamping jalur darat (Kololi Kie Toma Nyiha (Nyiha berarti Darat).

33.      “Barapen” Tradisi Adat Masyarakat Papua

Barapen (bakar batu) merupakan salah satu tradisi tertua yang pernah ada di Papua, terutama di daerah pedalaman/pegunungan seperti Jawayijawa, Dekai, Yahukimo dll. Tradisi ini dilakukan oleh masyarakat Papua untuk menunjukan rasa syukur, silaturahim, upacara kematian, dan mengumpulkan prajurit untuk persiapan perang. Kegiatan Barapen diawali dengan membuat lubang di tanah, lalu diisi dengan batu-batu yang sudah dipanaskan oleh kayu bakar. Setelah itu batu-batu dilapisi dengan daun pisang, lalu ditaruh daging babi yang sudah diiris dan kembali ditutupi oleh daun pisang. Proses tersebut diulangi hingga sayur-sayuran, ubi, dan singkong terletak di bagian paling atas.Upacara adat ini bertujuan untuk meningkatkan keharmonisan dan solidaritas antar warga Papua.

34.     “Mansorandak” Tradisi Adat Suku Biak Papua Barat

Mansorandak (tradisi injak piring) biasanya dilakukan oleh suku Biak di Manokwari, Papua Barat dalam rangka menyambut kembali anggota keluarga dari rantau atau daerah luar papua yang jauh dalam jangka waktu yang lama. Tradisi ini bertujuan untuk menunjukan rasa gembira atas kepulangan anggota keluarga dan dikatakan bahwa mansorandak juga bertujuan untuk membersihkan orang tersebut dari roh-roh jahat yang berasal dari daerah rantau. Tradisi ini dimulai dengan proses mandi kembang di atas piring adat. Setelah itu, sang perantau akan masuk ke dalam ruangan khusus di rumah keluarganya dan mengitari sembilan piring adat sebanyak sembilan putaran. Di bagian akhir, sang perantau menginjak replika buaya yang melambangkan tantangan dan cobaan hidup yang akan dijalani oleh sang perantau. Setelah itu diadakan acara makan bersama yang uniknya, seluruh makanan akan digantung terlebih dahulu di bagian atas rumah lalu baru boleh disantap setelah aba-aba dari sesepuh adat Doreri, Manokwari.

Beragam suku bangsa di negara ini beragam pula budayanya, mulai dari sabang sampai merauke mulai dari yang beragama sampai yang atheis semua memiliki tradisi adat dengan ciri dan keperibadian khas masing – masing.

Karena tradisi adat juga merupakan identitas bagi suatu bangsa maka sebagai generasi muda, kita harus dapat melestarikan tradisi adat masyarakat kita sebagai bentuk kecintaan kita terhadap Bangsa Indonesia. Terlepas dari itu semua kita adalah satu dalam NKRI seperti semboyan negara kita Indonesia yaitu “Bhineka Tunggal Ika”. Dengan mengenal dan mempelajari beragam tradisi adat masyarakat Indonesia diharapkan dapat menambah rasa toleransi kita terhadap suku bangsa lain dan memperkuat rasa nasionalisme kita sebagai bangsa Indonesia.

Dikutip dari berbagai sumber di Internet👈